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    <title>Les cahiers du CEDREF</title>
    <link>http://cedref.revues.org</link>
    <description>Travaux et colloques du CEDREF dans le domaine des études féministes</description>        
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  <item rdf:about="http://cedref.revues.org/670">
    <title>Introduction</title>
    <description><![CDATA[
      <h1 dir="ltr" id="heading1">Introduction au « Théories féministes et queers décoloniales : interventions Chicanas et Latinas états-uniennes »</h1>
      <p class="texte" dir="ltr"><span style="letter-spacing:-0.0016in;">L’ambition du présent numéro des </span><span style="letter-spacing:-0.0016in;"><em>Cahiers du CEDREF </em></span><span style="letter-spacing:-0.0016in;">est d’offrir</span> aux lectrices et lecteurs francophones, quels que soient leurs positionnements, un espace pour leur permettre de commencer à dialoguer avec les théories féministes et queers décoloniales produites aux États-Unis et plus largement à travers le monde. Nous espérons ainsi ouvrir et étendre une discussion nécessaire. Pour ce faire, nous proposons ici <em>non pas</em> un ensemble général de textes supposés être « représentatifs » <span style="letter-spacing:0.0028in;">des « champs » des théories féministes et queers décoloniales, mais</span><span style="letter-spacing:-0.0016in;"> plutôt de privilégier l’exposition précise à quelques textes, franges d’un</span> <span style="letter-spacing:0.0043in;">courant dans le contexte plus large des écrits féministes et queers</span> Chicanos et Latinos des États-Unis. Nous entrerons plus loin dans une discussion plus complète de ces termes et de l’ensemble des analyses et pratiques qu’ils suscitent. Mais tout d’abord, ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Paola Bacchetta</dc:creator> 
    <dc:creator>Jules Falquet</dc:creator>
    <link>http://cedref.revues.org/670</link>
    <dc:date>2012-12-12</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://cedref.revues.org/671">
    <title>The Bridge Poem</title>
    <description><![CDATA[
      <h1 dir="ltr" id="heading1">The Bridge Poem</h1>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">I’ve had enough</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">I’m sick of seeing and touching</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Both sides of things</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Sick of being the damn bridge for everybody</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Nobody</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Can talk to anybody</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Without me</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Right? </p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">I explain my mother to my father my father to my little sister</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">My little sister to my brother my brother to the white feminists</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">The white feminists to the Black church folks the Black church folks</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">To the ex-hippies the ex-hippies to the Black separatists the</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Black separatists to the artists the artists to the my friends’ parents…</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Then</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">I’ve got to explain myself</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">To everybody</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">I do more translating</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Than the Gawdamn U.N.</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Forget it</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">I’m sick of it.</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">I’m sick of filling in your gaps</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Sick of being your insurance against</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">The isolation of your self-imposed limitations</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Sick of being the crazy at your holiday dinners</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Sick of being the odd one at your Sunday Brunches</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Sick of being the sole Black friend to 34 individual white people</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Find another connection to the rest of the world</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Find something else to make you legitimate</p>
      <p class="texte" dir="ltr" style="margin-left:0.0cm; margin-right:0.0cm; text-indent:0.0cm; text-align:left;">Find some other way to be polit...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Dona Kate Rushin</dc:creator>
    <link>http://cedref.revues.org/671</link>
    <dc:date>2012-12-12</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://cedref.revues.org/674">
    <title>La Guëra</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="epigraphe" dir="ltr">Il ne suffit pas de faire l’expérience personnelle d’un événement quel qu’il soit pour en tirer une philosophie ou un point de vue. C’est la qualité de la réponse que nous apportons à cet événement et notre capacité à entrer dans la vie des autres qui nous aident à faire nôtres leur vie et leurs expériences.</p>
      <p class="epigraphe" dir="ltr">Emma Goldman</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><span style="letter-spacing:0.004cm;">Je suis la fille très instruite d’une femme qui, selon les normes de</span> ce pays, serait considérée comme largement illettrée. Ma mère est née à Santa Paula, en Californie du Sud, à une époque où la vallée centrale de là-bas constituait encore majoritairement une terre agricole. Près de trente-cinq ans plus tard, en 1948, elle fut la seule des filles parmi six soeurs à épouser un anglo, mon père.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Je me souviens de toutes les histoires de ma mère, probablement bien mieux qu’elle n’en a conscience. Elle est une narratrice remarquable, se rappelant de chaque événement de sa vie avec la vivacité du présent, évoquant chaque détail jusqu’à la coupe et la couleur de sa robe. Je m...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Cherríe L. Moraga</dc:creator>
    <link>http://cedref.revues.org/674</link>
    <dc:date>2012-12-12</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://cedref.revues.org/693">
    <title>La représentation politique des Québécoises</title>
    <description><![CDATA[
      <h1 dir="ltr" id="heading1">Petit préambule</h1>
      <p class="texte" dir="ltr">J'enseigne les <em>Women's Studies</em> dans un département où il est devenu tabou de mettre au centre de son enseignement des textes et ouvrages écrits par des femmes considérées comme privilégiées. Par exemple, un ouvrage écrit selon le point de vue d'une québécoise blanche et hétérosexuelle ne vaut pas très cher dans cette échelle ou l'identité des individus est appréhendée à l'intérieur de boites pour la plupart binaires: blanche ou femme de couleur, hétérosexuelle ou lesbienne, <em>working class</em> ou <em>middle class</em>, ce dernier terme étant flou et son utilisation, élastique à l'infini. Les questions touchant aux femmes et à la politique ne sont tout simplement pas enseignées dans mon département parce que l'on considère qu'il s'agit là de préoccupations de femmes privilégiées. De la même façon, tout intérêt pour quelque chose qui est trop blanc est suspect. Le mouvement des femmes, particulièrement celui des Québécoises francophones, est décrié comme un haut lieu de racisme des fe...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Chantal Maillé</dc:creator>
    <link>http://cedref.revues.org/693</link>
    <dc:date>2012-10-30</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://cedref.revues.org/691">
    <title>Les féministes : mouvements sociaux et sujet politique</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Les mouvements sociaux tendent à mesurer leur participation politique en termes de conquêtes : par exemple, lors de ses bilans, le mouvement féministe évalue sa pénétration dans la société et dans l'Etat, la présence des femmes dans les partis et dans les charges publiques, les droits acquis, les politiques publiques qui en découlent, etc. Un tel procédé paraît non seulement correct mais cohérent, quel que soit le groupe qui se propose d'entamer une action politique ; le problème surgit cependant lorsque l'évaluation des conquêtes difficiles mène à une vision par étapes de la lutte politique. Dans un pays comme le Brésil, où les problèmes sociaux sont d'une grande ampleur et où les conquêtes sont remportées de haute lutte, la tendance à interpréter chaque conquête comme une étape révolue est d'un grand attrait. Ce type de vision n'est pas une caractéristique exclusive du mouvement féministe, et tend à être présent dans toutes les organisations et manifestations de groupes et dans le...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Céli Regina Jardim-Pinto</dc:creator>
    <link>http://cedref.revues.org/691</link>
    <dc:date>2012-10-29</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://cedref.revues.org/666">
    <title>De quelques traits caractéristiques des recherches féministes en France</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Le bilan d’un certain nombre de rencontres récentes avec des collègues étrangères, et plus particulièrement des échanges menés avec des Québécoises et des Brésiliennes, me permet de proposer des hypothèses qui ne sont que rarement formulées dans les analyses du développement des recherches féministes en France lorsqu’on le compare à l’essor de ce domaine dans d’autres pays. Il n’est pas besoin de souligner combien les confrontations internationales peuvent être fructueuses pour repenser la situation dans son propre pays. La démarche n’est pas ici comparatiste au sens de l’établissement d’un protocole systématique pour mener une comparaison entre les pays ; la mise en perspective avec des sociétés étrangères sert d’instrument pour l’analyse de la situation française, son effet de miroir permet une prise de distance. Ce texte présente ainsi une première série de questions comme une contribution aux débats en cours.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">La comparaison des recherches féministes en France avec celle d’autres ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Dominique Fougeyrollas-Schwebel</dc:creator>
    <link>http://cedref.revues.org/666</link>
    <dc:date>2012-05-04</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://cedref.revues.org/660">
    <title>L’institutionnalisation des études féministes à l’université du Québec</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Dans les pages qui suivent je présenterai un aperçu de l’expérience québécoise en matière d’institutionnalisation des études féministes à l’université. Après un bref exposé de ce que j’entends par institutionnalisation dans ce contexte précis, suivra un aperçu de la situation actuelle des études féministes au Québec et de leurs principales caractéristiques. Je mentionnerai ensuite certaines des difficultés rencontrées dans cette entreprise et j'élaborerai plus longuement sur ses retombées les plus importantes. Je terminerai par quelques considérations stratégiques.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Il s'agit de réflexions personnelles, fruits de plus de 21 ans d'engagement en études féministes à l'Université Laval, dont une grande partie à des postes d'observation privilégiés. Je ne prétends donc pas parler au nom de toutes les universitaires féministes québécoises; mes propos concernent principalement les  francophones dont la situation m'est beaucoup plus familière que celle des anglophones et avec lesquelles mes c...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Huguette Dagenais</dc:creator>
    <link>http://cedref.revues.org/660</link>
    <dc:date>2012-04-10</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://cedref.revues.org/662">
    <title>Les études sur la femme au Brésil ou la stratégie de la corde raide</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Au Brésil aujourd'hui, les études sur la femme jouissent d'une réputation de qualité et de dynamisme qui ne peut-être remise en question. Au cours des vingt dernières années, le panorama des sciences sociales a changé de façon drastique pour répondre au questionnement du mouvement féministe, quittant son aspect de paysage désolé pour incorporer la thématique de l'inégalité sociale entre les sexes. Il existe aujourd'hui au Brésil un florissant domaine des études sur la femme, à vocation interdisciplinaire.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Cette vision optimiste se justifie en raison du long chemin parcouru, au cours duquel une question a été tirée des limbes dans lesquels elle se trouvait au début des années 70 ; elle a gagné en visibilité et en force malgré tous les obstacles, rendant possible un questionnement des paradigmes des sciences sociales. Les relations sociales entre les sexes ont constitué une des thématiques ayant eu le plus grand attrait et le plus gros impact sur le monde académique brésilien au cours ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Albertina de Oliveira-Costa</dc:creator>
    <link>http://cedref.revues.org/662</link>
    <dc:date>2012-04-10</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://cedref.revues.org/655">
    <title>Textualité de la libération. Liberté du texte</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">La question de la création des femmes a souvent été traitée dans deux registres principaux. D'une part, le nombre relativement faible de créatrices reconnues, dans le passé et même dans le présent, a porté à s'interroger sur les conditions socio-culturelles, ou éventuellement psychologiques, qui ont freiné et freinent l'accès des femmes à la création comme sur les mécanismes qui conditionnent leur moindre reconnaissance et leur relatif oubli par l'histoire. D'autre part, des réflexions générales et des études de textes ont nourri la question de savoir s'il y a une spécificité de la création des femmes, que ce soit dans le choix des domaines et des formes d'expression, dans les thèmes ou le style. Certaines théories soutiennent même que tout art, sinon toute création, relèverait de ce qu'on peut appeler une position féminine, que partageraient les hommes comme les femmes.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Il me paraît en tout cas que l'affirmation et la détermination d'une &#34;spécificité féminine&#34; de l'art ou de la créa...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Françoise Collin</dc:creator>
    <link>http://cedref.revues.org/655</link>
    <dc:date>2012-04-10</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://cedref.revues.org/656">
    <title>Négocier l’impossible. Du féminisme actuel au Québec et au Canada</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">Le mouvement féministe au Québec se compose d'un ensemble de groupes et de réseaux dont la plupart sont intégrés, de façon plus ou moins stable, dans des institutions : les syndicats et d'autres associations, les universités, certains organismes de services et d'assistance sociale, publics ou privés.  D'une part, leurs militantes produisent des études et des programmes d'action d'inspiration féministe et sur cette base, elles font des représentations auprès de diverses instances.  D'autre part, elles mobilisent des ressources et dispensent des services dont les femmes sont les bénéficiaires : services de formation, d'aide sociale ou juridique, de consultation, etc.  La survie de ces organisations dépend souvent des subventions qui leur sont accordées par les gouvernements et d'autres institutions; leur activité repose sur le travail salarié et le travail bénévole des femmes, selon une proportion variable.  Ces groupes et ces réseaux se concertent pour promouvoir les intérêts des fem...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Nicole Laurin</dc:creator>
    <link>http://cedref.revues.org/656</link>
    <dc:date>2012-04-10</dc:date>
  </item>
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